我国传统诞生中，除了当然主张九游体育娱乐网，还多数利用了文化主张，一来弥补当然主张的不及，二来重在发扬诞生的标志意旨，侧重于得志模式上的某种需要。文化主张主要有：

河图主张。在传统诞生中，河图之数，络续与阴阳、五行并用，大要行动祥瑞如意的标志，比如天一阁，文渊阁等文籍馆的遐想。大要行动牵累成祥的标志，比如紫禁城东华门门钉之数的处理。

洛书主张。又称九宫主张，前文已有先容。

先天八卦主张。《周易》中说：“寰宇定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”。北宋邵雍依据这一段笔墨，画出了“先天八卦图”，并托名为伏羲所作，因而又称之为“伏羲八卦图”。其主张是：乾南坤北，离东坎西，震东北兑东南，巽西南艮西北。在古代齐城缠绵遐想中，频频以先天八卦之乾、坤、离、坎所标志的天、地、日、月行动南北中轴线和东西中轴线两头即东西南朔四正主张的标志，如明清北京城的天坛、地坛、日坛、月坛，又如天安门和地安门。

后天八卦主张。后天八卦图也为邵雍所画，并托名为周文王所作，故又称之为“文王八卦图”。其主张为：坎北离南，震东兑西，艮东北巽东南，乾西北坤西南。后天八卦主张在皇家诞生和民间诞生中齐有多数应用。

四门主张。指的是阔别居西北、东南、西南、东北四维的天门、风门（又称地户）、东谈主门、鬼门。《周礼》曰：“天不及西北，地不及东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下”。由此可知，天门、地户、东谈主门、鬼门，是阔别与后天八卦中的乾、巽、坤、艮四维主张相对应的。位于乾方的天门，以及位于巽方的地户，络续被用来作“水口”的主张。天门谓之“入水口”，地户谓之“出水口”。古代的齐城缠绵，大齐把西北乾方缠绵为“入水口”，把东南巽方行动“出水口”，如明清北京城以及紫禁城内的水系。

四德主张。“仁义礼智”四德，加上“信”字，又称为五常之德。在《易纬》中，曾以八卦配五行之气和五常之德。其具体配法是：东方配仁，西方配义，南边配礼，朔方配信，中央配智。在其后流行的五常主张中，则是东仁、西义、南礼、北智，以信居中。在诞生定名中，最常用的也所以信居中的五常主张。以北京城为例，金中齐本领，东有施仁门，西有彰义门，南有端礼门，北有崇智门。元大齐本领，东有崇仁门，西有和义门。明代燕王城本领，东有体仁门，西有遵义门，南有端礼门，北有广智门。

五行主张。五行在中华传统文化里，或许是默契面最广、东谈主气值最高的文化元素之一。以五行暗示主张的“风水五行”，有很多种类，常用的有正五行主张、八卦五行主张、天干五行主张、地支五行主张。另外还有洪范五行、四经五行、三合五行、河图五行等。

五色主张。五色主张与五行主张密切关系，对应关系为：东方青，南边赤，西方白，朔方黑，中央黄。辽代燕京城，五方各镇以塔，按照五行五色主张，塔分五色。元大齐本领，大齐城按照五行分为五个城区加以科罚，各城设有戎马司，令牌分为五色对应五行。又如北京社稷坛表层分作主南西北中五方，阔别筑以东青、南赤、中黄、西白、北黑五色土，五色土阔别代表五方五行，标志着宇宙各地的疆土。

八门主张。《淮南子·地形训》里的八方八极八门主张：东朔方，方土之山，苍门；东方，东极之山，开明之门；东南边，波母之山，阳门；南边，南极之山，暑门；西南边，编驹之山，白门；西方，西极之山，阊阖之门；西朔方，不周之山，幽齐之门；朔方，北极之山，寒门。八门主张，蕴含着当然主张中的四象主张、四季主张、八风主张，以及当然阴阳主张，是一种综合性的主张系统。

十二月卦主张。由汉代易学家孟喜建议，标志着二十四气节、七十二候的阴阳变化。本色上主要由皇家利用，比如皇帝在冬至日要到天坛去祭天，是因为冬至乃阴极而阳生；在夏至日要到地坛去祭地，是因为夏至乃阳极而阴生。

二十四山主张。又称二十四向，八干四维二十四山。这是由后天八卦主张中的“四维”（乾坤艮巽），十天干主张中的“八干”（甲乙丙丁庚辛壬癸），以及十二地支构成的一种主张系统。既可用于定向，又可用于纪时。

文化阴阳主张。由卦象所抒发的“文化阴阳主张”，所以当然阴阳主张为基础的，是对当然阴阳主张的补充与膨胀，同当然阴阳主张基本是一致的。文化阴阳主张跟着古代先民玄虚智商的提升和想维形势的发展，阴阳由蓝本意旨上的当然不雅念飞腾到了形而上学不雅念。形而上学意旨上的阴阳不雅念，有着极为丰富的内涵，它玄虚了很多具有对立而又转圜的关系，如阳对阴、明对暗、上对下、高对低、前对后、左对右、凸对凹、实对虚、男对女等等。文化阴阳主张，在中国的传统习俗中，从皇家到民间，从古往到今来，从生计形势到诞生遐想，齐有着平时而长远的影响。

大游年主张。这是一种以八卦五行主张为基础的易学文化主张系统，不错通过对诞生布局的某种变换，将任何当然主张上的阳宅改革为文化主张上的吉宅，从而追求一种文化模式上的瞎想田地。

各式文化主张九游体育娱乐网，在当然主张的基础上，由实勤恳能膨胀到审好意思功能，由物资限度延长到精神限度，由当然不雅念飞腾到形而上学不雅念，归根结底所以东谈主与环境相融合为准则，所以东谈主的身心健康为谋略的。